“廉潔”是一個并不新鮮的話題，但它卻像嘹亮的汽笛，久久震撼著大地。一個誕生了上千年的字眼，至今卻依然如春天的原野散發著無比耐人尋味的新綠。廉潔是什么？廉潔是做人的美德，廉潔是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。廉潔似竹，剛直不阿；廉潔似玉，潔白無瑕；廉潔似蓮，高潔清純。廉潔是一種品質，廉潔是一種境界，廉潔更是一種信仰。

    自古以來，中國就是一個享譽世界的禮儀之邦。而廉潔修身這一文化由古至今更是中華民族的文化精髓，其關注度有增無減。“大道之行，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”，這些無不體現泱泱大國的文化底蘊。東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，即不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己的清白人品受到污，就是廉潔。廉是清廉，即不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度。因此，廉潔就是要我們為人清清白白，光明磊落。

    古往今來，我們的先輩們始終以國家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，始終把廉潔從政放在心中。試問，哪一位流芳百世的名人不廉潔？于謙兩袖清風、包拯剛正不阿、公儀休拒收禮物和陶淵明不為五斗米折腰等，都閃耀著廉潔從政的光芒。他們都把“廉潔”二字看得如生命一般重要，情愿為廉潔奉獻終身。意志堅定的人，能夠始終把廉潔放在心上，能經受得住利益的種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。與此同時，也有許許多多意志脆弱、自私自利的人，即使知道廉潔是人生的最高境界卻無法經得起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。正如司馬光在《文中子補傳》中所寫的那樣：“廉者常樂無求，貪者常憂不足。

    周恩來總理的廉潔從政深入人心，他的影響力是當今無人能比的。在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續穿。有一次，他穿織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓”、“織補的那塊有點痕跡也不要緊，別人看著也沒關系，丟掉艱苦奮斗的傳統才難看呢。”他的襯衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。1963年，他出訪埃及，換下縫補多次的襯衣。隨行人員不便拿給外國賓館去洗，只好請我國駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感動得邊洗邊流淚。周總理對專車沒有特殊要求，他經常乘坐的是紅旗轎車。國家進口了一批高級奔馳車，有關部門想給他換一輛，他不同意。在用車問題上，他公私分明，毫不含糊。他去理發、看病、探親訪友等，都算作私人用車，照章付費。“兩袖清風清廉清正，一身正氣正己正人”就是周總理最好的寫照，誠實守信、廉潔從政在周總理身上熠熠生輝。

    有人說，廉潔是松，其美在于萬木凋零之季，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是燈，其美在于黑暗冰冷的夜，為人們添上一縷光明；有人說，廉潔是雨，其美在于干涸貧瘠之地，為人們帶來一份希望。一個人可以沒有財富，只要活得坦蕩；一個人可以沒有名望，只要問心無愧。我們當代青年人作為祖國的未來、民族的希望，廉潔自律是我們必須恪守的行為準則，在工作中自警、自律、自省，廉潔奉公，潔身自好，不為名利所誘惑；在生活中修身、明德、清廉，提高自己的修養，做一個廉潔高尚的人。